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政协要闻
中国文化自信论
2017年12月03日   来源:   作者:
 州政协文史学习委副主任  向海军  
 
    《礼记·礼运》曰:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,少有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养……是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
 
  中国儒家典籍《礼记》以“大同”思想,承载了中国知识分子心忧天下、忠信仁义的普世情怀。商周以降,从春秋战国战乱纷争中立国建政的历代封建王朝,无不以儒家六经治国安邦、经济天下。无论时间风云沧桑、瞬息转变,不变的是儒家治国安邦的理念、大同普世的慈悲。风云轮换之际,惊艳展示给世人的,是一片片大汉陶釉的辉光、一道道盛唐诗人的剑气。儒家大同情怀,以无所包容的气概,内涵自我,神性独具,书写我巍巍中华之浩然之气。
 
  有明以降,以蒸汽机技术为引领的现代科技高速发展,人类航海技术进而缩短了世界距离,人类整体生产效率快速提升。器物文明的高度发达的结果,催生了工商贸易、现代企业和资本主义。世界没有一劳永逸的成功,人类没有永恒不败的法宝。在整体器物文明相对落后的大清内部,尽管晚清统治者围绕“中学为体、西学为用”展开了激烈讨论,难以挽回的是,那些转瞬即逝的“百日维新”“君主立宪”“洋务运动”都难以改变旧中国惨败的命运。随着甲午中日战争的一声轰然巨响,东方巨龙从此向弹丸小国低下了高昂的头颅,向西方列强弯曲了脊背。
 
  海天一线,天际苍茫,晚清旧臣李鸿章混眼迷离,临终绝命哀叹:“拚却全身尽马鞍,舍名容易救亡难;宫中园圃千坪绿,海上烽烟万舰残”,说不尽晚清中国的破败与沧桑。
 
  从此,对于中国文明的劣根性争论就始终没有中断。曾经引以为豪的以儒家文明为代表的中华文明成为“孔家店”的精神垃圾。甚至,随之引发的海洋文明和陆地文明、工业文明与农耕文明的广泛研讨渗透到精神与物质生活各个层面的维度。进而,在精英学界和大众层面,不仅仅对中国器物文明产生了怀疑,甚至对中国千年以降的儒家道德文明产生怀疑。1949年新中国成立,到上世纪八十年代改革开放,新中国在物理层面完成了社会主义建设,精神层面的大厦构建却一直显得空泛。特定时代倡导的社会主义精神文明论述的“诚信、道德、互助、稳健”诸如此类的价值操守一直没有正面其理论源头,没有从历史的积淀的宝藏中去挖掘提升,从五四迷惘中走出来的国人,从文革全盘否定中步履蹒跚的中国公民,已经或多或少丧失了评判文明的标准和能力。物质进步、社会发展、精神漂浮成为一段时期的群体常态。改革开放亦如是,高度发达的物质文明,解放了大脑和生产力,却始终没有解决精神层面的顽疾。左奔右突的国人,对于如何构建新中国康健的精神肌肤,显得尤为焦虑。
 
  可幸的是,中国共产党通过改革开放,解放了思想,开放了心灵,从认识层面解决了发展的障碍。三十年改革开放的实践,中国积累了世界经济总量规模第二的体量、培植了与时俱进的创新驱动力,探索完成了从农业到工业到信息到人工智能时代的不断华丽转身,创造了让弹丸岛国、让昔日西方列强刮目相看的巨大成就:改革开放的三十多年,我国综合国力和国际影响力实现历史性跨越,经济结构的协调性逐步增强,商品和服务供给能力极大提高,基础设施和基础产业跨越式发展,对外开放成就举世公认,人民生活水平发生翻天覆地变化,社会事业取得长足进步。中国,终于在百年屈辱之后,重新以傲娇姿态,屹立于世界民族之林;中国人民,吹一口气,陡然有了盛唐的兰花芬芳。
 
  中国改革开放所取得的物质文明的伟大成就,无可辩驳的证明,中国和平式发展理论构架下的制度文化与物质文明并没有逻辑上的悖论。新中国现行体制下的政治文明、制度文化一样可以创造无比丰厚的、与西方物质文明可堪比肩的物质文明成果。
  正是在现代物质文明的较量框架下,中国人民勇敢无畏,大气磅礴,从而重拾了发展勇气与信心,放飞梦想,勾画出大国创意无疆的新时代蓝图,民族的发展共识被描绘得分外耀眼。
 
  2012年11月29日,在国家博物馆,中共中央总书记习近平在参观“复兴之路”展览时,第一次系统阐释了“中国梦”。习总书记说:“大家都在讨论中国梦。我认为,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”并坚信到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现,到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现,中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。
  把握习总书记魂牵梦萦的中国梦,一以贯之,就是围绕新时期“国家富强、民族振兴、人民幸福”的奋斗目标,就是家国与民族的和谐统一,就是执政党带领全国人民不断攀登、豪迈前进的征程。从中国梦的提出到概念的逐步完善,海内寰宇齐振奋,华人精神共彰显。它犹如一席春风,滋润十三亿中国人民和海外游子的心灵和梦想,引领中国人民走向新的航程。
 
  中国梦的号角已经吹响,中国梦的实施如何推进。历史和现实雄辩证明:是把我们从三座大山重压下拉出来的共产党指引了方向,是从中国传统文明吸收有益成分的制度文化给予了我们支撑。
 
  习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上明确提出:中国共产党人“坚持不忘初心、继续前进”,就要坚持“四个自信”即“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”,强调“文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信”。
 
  从理论层面定义文化自信中的文化,主旨主要在于精神层面的社会主义核心价值观以及与之相关的中国几千年的传统文明成果。社会主义核心价值观以“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善”二十四字对当代的精神文明做了全面界定。仔细分析研判,其价值理念无不来自于儒家传统文化与文明,无不是对中国传统道德文化、伦理观念的理性升华,无不是对传统文化扬弃再扬弃的否定之否定后的上升。它的根本和根源还在于传统文明,核心理念仍在于《礼记·礼运》所言:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,少有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养……是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”的终极阐述。
 
  儒家思想和伦理转了极大的一个圈,周而复始,又回到了圆点。千年巨变之下,儒家文明理论架构下的“大同”,俨然以制度文明、优秀文化的内在潜质,向世界证明了中国文明内在的制定合理性、对物质文明的推动力,它以骄人的成绩与成果,诉说了文化内涵支撑下的精神文明之于理论、政治、制度、经济的初始意味。
 
  我是中国人,这个在清末蒙羞的自我陈述,已经成为当代掷地有声的豪迈宣言。
 
  中国人,秉承儒家大同情怀,站起来了;中国,千年而下,文明不朽,犹如璀璨明珠,屹立世界民族之林!
 

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